Várszínházban a Mesebolt - Sütő András Csillagvitéze a Brenner-ház udvarán

Olyan mese és olyan játék ez, hogy láttán az ember újra elhiszi a létezés gyönyörűségét, és hogy a szerelem mindent legyőz, mert a főhős kedveséért képes kicselezni még a Halált is. A mese olyan mélyrétegekből merít fel archaikus tudást, hogy nem lehet nem érezni benne, belőle az erőt - ráadásul egy veretes, ízes nyelvezet által - Sütő András szövegről van szó! Ezt támogatják a megszólaltatott népdalok elemi, őszinte energiái, az érzelmek nagyon pontos - szívtől szívig, lélektől lélekig - való közlekedtetése, na, és egy odaadó, precíz, a mese iránti alázattal bíró játékmód.

A botos bábok lényegében botokon lévő fejek, amelyekhez a színész adja a testet. Vagyis minden tartásával, porcikájával, mozdulatával, de még a rezdülésével, remegésével és a nézésével is szolgál - szolgálja a bábot, a kifejezendőt, a mondandót és az akciót. Ilyen a fújtató bika, a csendőrló, a bagoly, a táltos, aki végül a hátára veszi a lányszabadítókat. Zseniális a varjú - hogy egy epizódszerepet mondjunk, mert ezek is nagyon kidolgozottak -, a színész kezén a fej (ez nem botos báb), teste a madár teste. Zseniális az egész testtel megformált kutya, aki rendkívül szórakoztató cirkuszt rendez a farka körül, de ha kell megküzd a csendőrrel - zsigerből jövő néptáncos mozdulatokat csavarintva a kutya-küzdelembe, a harctérre híva a magyar virtust (itt nem zöngetve a kifejezés sajnos már meglévő mellékízét).

A főbb szerepekben: Isten és Szent Péter - jelképes kis felkar-szárnyakkal diskurálnak az Égben; egy faépítmény tetején, ahonnan létrán csússzannak akrobatikus módon le és fel. A fehérbe öltöztetett kaszás Halál és cimborája az Ördög - Ihajcsuhajdiából, ami közismert nevén a Pokol lenne, de most ilyet játsszunk: mintha klassz lenne itt e vígságban, mintha jó lenne tényleg a kiszolgálás... Főhőseink titka pedig az az egekig emelő életösztön, hogy mindenre képesek a másikért. Egyszerűen szeretik egymást.

Olyan mese és olyan játék ez, hogy láttán az ember újra elhiszi a létezés gyönyörűségét, és hogy a szerelem mindent legyőz, mert a főhős kedveséért képes kicselezni még a Halált is. A mese olyan mélyrétegekből merít fel archaikus tudást, hogy nem lehet nem érezni benne, belőle az erőt - ráadásul egy veretes, ízes nyelvezet által - Sütő András szövegről van szó! Ezt támogatják a megszólaltatott népdalok elemi, őszinte energiái, az érzelmek nagyon pontos - szívtől szívig, lélektől lélekig - való közlekedtetése, na, és egy odaadó, precíz, a mese iránti alázattal bíró játékmód.

A botos bábok lényegében botokon lévő fejek, amelyekhez a színész adja a testet. Vagyis minden tartásával, porcikájával, mozdulatával, de még a rezdülésével, remegésével és a nézésével is szolgál - szolgálja a bábot, a kifejezendőt, a mondandót és az akciót. Ilyen a fújtató bika, a csendőrló, a bagoly, a táltos, aki végül a hátára veszi a lányszabadítókat. Zseniális a varjú - hogy egy epizódszerepet mondjunk, mert ezek is nagyon kidolgozottak -, a színész kezén a fej (ez nem botos báb), teste a madár teste. Zseniális az egész testtel megformált kutya, aki rendkívül szórakoztató cirkuszt rendez a farka körül, de ha kell megküzd a csendőrrel - zsigerből jövő néptáncos mozdulatokat csavarintva a kutya-küzdelembe, a harctérre híva a magyar virtust (itt nem zöngetve a kifejezés sajnos már meglévő mellékízét).

A főbb szerepekben: Isten és Szent Péter - jelképes kis felkar-szárnyakkal diskurálnak az Égben; egy faépítmény tetején, ahonnan létrán csússzannak akrobatikus módon le és fel. A fehérbe öltöztetett kaszás Halál és cimborája az Ördög - Ihajcsuhajdiából, ami közismert nevén a Pokol lenne, de most ilyet játsszunk: mintha klassz lenne itt e vígságban, mintha jó lenne tényleg a kiszolgálás... Főhőseink titka pedig az az egekig emelő életösztön, hogy mindenre képesek a másikért. Egyszerűen szeretik egymást.

A botos bábok lényegében botokon lévő fejek, amelyekhez a színész adja a testet. Vagyis minden tartásával, porcikájával, mozdulatával, de még a rezdülésével, remegésével és a nézésével is szolgál - szolgálja a bábot, a kifejezendőt, a mondandót és az akciót. Ilyen a fújtató bika, a csendőrló, a bagoly, a táltos, aki végül a hátára veszi a lányszabadítókat. Zseniális a varjú - hogy egy epizódszerepet mondjunk, mert ezek is nagyon kidolgozottak -, a színész kezén a fej (ez nem botos báb), teste a madár teste. Zseniális az egész testtel megformált kutya, aki rendkívül szórakoztató cirkuszt rendez a farka körül, de ha kell megküzd a csendőrrel - zsigerből jövő néptáncos mozdulatokat csavarintva a kutya-küzdelembe, a harctérre híva a magyar virtust (itt nem zöngetve a kifejezés sajnos már meglévő mellékízét).

A főbb szerepekben: Isten és Szent Péter - jelképes kis felkar-szárnyakkal diskurálnak az Égben; egy faépítmény tetején, ahonnan létrán csússzannak akrobatikus módon le és fel. A fehérbe öltöztetett kaszás Halál és cimborája az Ördög - Ihajcsuhajdiából, ami közismert nevén a Pokol lenne, de most ilyet játsszunk: mintha klassz lenne itt e vígságban, mintha jó lenne tényleg a kiszolgálás... Főhőseink titka pedig az az egekig emelő életösztön, hogy mindenre képesek a másikért. Egyszerűen szeretik egymást.

A botos bábok lényegében botokon lévő fejek, amelyekhez a színész adja a testet. Vagyis minden tartásával, porcikájával, mozdulatával, de még a rezdülésével, remegésével és a nézésével is szolgál - szolgálja a bábot, a kifejezendőt, a mondandót és az akciót. Ilyen a fújtató bika, a csendőrló, a bagoly, a táltos, aki végül a hátára veszi a lányszabadítókat. Zseniális a varjú - hogy egy epizódszerepet mondjunk, mert ezek is nagyon kidolgozottak -, a színész kezén a fej (ez nem botos báb), teste a madár teste. Zseniális az egész testtel megformált kutya, aki rendkívül szórakoztató cirkuszt rendez a farka körül, de ha kell megküzd a csendőrrel - zsigerből jövő néptáncos mozdulatokat csavarintva a kutya-küzdelembe, a harctérre híva a magyar virtust (itt nem zöngetve a kifejezés sajnos már meglévő mellékízét).

A főbb szerepekben: Isten és Szent Péter - jelképes kis felkar-szárnyakkal diskurálnak az Égben; egy faépítmény tetején, ahonnan létrán csússzannak akrobatikus módon le és fel. A fehérbe öltöztetett kaszás Halál és cimborája az Ördög - Ihajcsuhajdiából, ami közismert nevén a Pokol lenne, de most ilyet játsszunk: mintha klassz lenne itt e vígságban, mintha jó lenne tényleg a kiszolgálás... Főhőseink titka pedig az az egekig emelő életösztön, hogy mindenre képesek a másikért. Egyszerűen szeretik egymást.

A főbb szerepekben: Isten és Szent Péter - jelképes kis felkar-szárnyakkal diskurálnak az Égben; egy faépítmény tetején, ahonnan létrán csússzannak akrobatikus módon le és fel. A fehérbe öltöztetett kaszás Halál és cimborája az Ördög - Ihajcsuhajdiából, ami közismert nevén a Pokol lenne, de most ilyet játsszunk: mintha klassz lenne itt e vígságban, mintha jó lenne tényleg a kiszolgálás... Főhőseink titka pedig az az egekig emelő életösztön, hogy mindenre képesek a másikért. Egyszerűen szeretik egymást.

A főbb szerepekben: Isten és Szent Péter - jelképes kis felkar-szárnyakkal diskurálnak az Égben; egy faépítmény tetején, ahonnan létrán csússzannak akrobatikus módon le és fel. A fehérbe öltöztetett kaszás Halál és cimborája az Ördög - Ihajcsuhajdiából, ami közismert nevén a Pokol lenne, de most ilyet játsszunk: mintha klassz lenne itt e vígságban, mintha jó lenne tényleg a kiszolgálás... Főhőseink titka pedig az az egekig emelő életösztön, hogy mindenre képesek a másikért. Egyszerűen szeretik egymást.